يئني خبرلر اؤچون٫ لوتفن باي بک سايتينين آنا بؤلومونه باش وورون

اين دو اصطلاح کلي تا خلي زياد با هم فرق دارند. در اولي حقوق اقوام مورد احترامه و اونها ميتونن در بخشي از سرزميني که به عنوان يک ايراني اجباري!! زندگي ميکنند از امتيازات قومي!! بهره مند شوند. يعني يک تورک در آذربايجان ميتونه تورکي حرف بزنه و يا بعد از غذا يک چائي داغ بخوره!! ولي در دومي اين حقوق از آنها گرفته ميشود و آنها ديگر هيچ امتيازي به خاطر زندگي در سرزمين آبا و اجدادي خود ندارند و بايد هر چه فارسها به اونها گفتن انجام بدن …

دو تا از کله گنده ها و مغزهاي متفکر اين به اصطلاح پارلمان در تبعيد٫ رژيم آينده٫ دولت زاپاس و

جاوانشير بئيين وئرديگي اؤرنکلر ايسه، ايلک باخيشدا اونون اؤنه سوردويو ايديعايا دستک وئرير، آنجاق بيلديرمک ايسترم کي بو آرادا بؤيوک بير سهو اورتاليغا چيخيب. اصلینده سهو

ملتها بدانند که ماسک گاها جذاب ايراني بودن بهانه ايست دست پانفارسها براي استعمارشان٫ اين ماسک را به هر بهائي بايد از چهره ها کند. خلوص ملتها نه به اين ماسک و نه به تعاريف خشک و خالي اشخاص است.

در فيلم يک از سلسله مجموعه “تختگاه هيچکس” و در دقيقه ۱۹:۳۰ آن به جملاتي کوتاه از آقاي پورپيرار ميرسيم که ادعا ميکنند هخامنشيان به جايگاه خود در کناره هاي درياي “خزر” (روسيه کنوني) برميگردند. وي حتي اسم مليت آنها را نيز خزر معرفي ميکند.

ميدانيم که در تاريخ امپراطوري خزر يا خزران متعلق به تورکها بوده است. بنابراين با داشتن اين جمله از آقاي پورپيرار و اطلاع محدود از امپراطوري خزران٫ توصيه ميکنم محققان تورک براي بررسي بيشتر و در صورت لزوم اعتراضات علمي وارد صحنه شده و اين ادعا را تحليل کنند.

براستی تا کنون فعالی را در داخل دیده اید که از یک تریبون رسمی یا غیر رسمی، با یک متن رسمی یا غیر رسمی خود را استقلال خواه یا بقول عده‌ای تجزیه طلب بنامد؟ طبیعی است که هیچ شخص عاقلی برای حفظ بقاء اینچنین سخنی را به زبان نمی‌آورد؟ حال چرا اعلمی از این عده‌ای که بصورت رسمی وجود ندارند و حتی اکثر فعالین همچون اعلمی برای تبرئه خود منکر تجزیه طلبی می‌شوند مدافعه کند؟

من خود ميدانم که آنها چه نيتي از داستان سازي براي بچه سوسک و آرزوهايش دارند. و نيز ميدانم آنها در اين نوشته به چه کسي مستقيما و به چه کساني غير مستقيم اشاره کرده اند. شما نيز ميدانيد. اما٫ چرا به حماقتها و خباثتهاي آنها ارزش بحث بدهيم؟ چرا بايد آنها خوشحال شوند که تورکها را سرکار گذاشته اند؟
اجازه دهيد سوسک و مارمولک و سگ خودشان باشند.

میدانم وظیفه شناسی و ایمانی که به وطن دارید شما را وادرا به نوشتن میکند، ولی بهتر است به دیگران نیز حق داده و وجود مشکلات را بهانه انتقاد قرار ندهیم. برای مشکلات موجود دنبال راه حل باشیم و جایگزین مناسب ارائه دهیم، اگر مشکل برطرف نشد، آنموقع حق اعتراض و انتقاد با ماست. هر چند من خود نیز به کمکاری برخی خارج نشینان معترض بوده، نسبت به بیخیالی عده ای نیز ناراحتم و نیز با مدارا با انگلها و زالوهای خطرناک مخالفم.

آذربايجان بايراقي بير کره يؤکسه ليب٫ اونو ده ييشديرن و يئنديرنين ال آياقي سينماليدير.

ايندي ايسه باشقا بير يؤنه باخماق ايسته ييرم. کسين سيزده آنلاميسيز که نئچه نفردن سس يوخدور. قورخمايين آد وئرميه جييم. بو شخصلر ايللر اؤنجه اوت پارچاسي کيمين چاليشيرديلار٫ آما ايندي اورتاليقدا يوخدولار!!! سيرجه بونون آنلامي نه اولا بيلير؟

گؤنلردير باشقا بير حرکت گؤجلنمه يه باشلاييب. بو حرکت دين و مذهب طرفيندن باشلانيليب. اينانج قونوسونا ديققت ايله ياناشماق لازيمدير آما چوخلاري بوندان قورخورلار و سس سيز قالماقي سئچيرلر. من اينانيرام کي ميللتچي بير شخص دينچي اولا بيلير آنجاق دينچي بير شخص اصلا ميللتچي اولا بيلميز.

نئچه گؤن فاصله دن سورا٫ راديوفردا يا بي.بي.سي خبرينين تکراريني يايديلار و همده بير تروريست آنلاميندا عکس خبرین اورتاسیندا!! هيچ ديققت ائديبسيز بيزيم ميللي قيامين فارس خبرلرينده ياييلان عکسينه؟ هر يئر اوتلانيب و هر کس اويان بو يانا قاچير!! تام تامينا بير وحشيت و تروريسم!! بلي، بودور بيزيم قومشولار و دوست تانينان دشمنلريميزين خاصيتي. میللی قیامی اجتماعیته ضرر ووران آدلاندیریب و فارس دولتینی دموکرات تانیتان فارس یا باشقا خبرچیلر ایله نئجه بیر آرایا گلمک اولور؟

من حتی به صراحت میگویم آن نماینده مجلسی که از سوی ملتهای غیر فارس به مجلس فرستاده میشود، به خاطر اینکه انسان است و دارای لهجه، به خاطر اینکه شرم دارد و جایزالخطا و نیز به خاطر طولانی بودن سرهم بندی کلمات فارسی برای جمله بندی در جهت توضیح خواسته اش، از خیلی از موقعیتها بی بهره بوده، ترسیده و خود را به بیخیالی میزند.

اگر فیلم اخراجیها را دیده باشید متوجه میشوید که مسخره ها، کودنها و لوده ها از ملت تورک انتخاب شده اند. بایرام (اکبر عبدی) آنقدر لودگی کرده که دیگر جای بحث ندارد. او در این فیلم نیز با استفاده از هنر هفتم بیننده را به خنده وا میدارد.

مسخره کردن جبهه و دین و باورهای مذهبی کم کم به عنوان سلاحی برای تقویت شوونیسم فارس تبدیل میشود. تا دیروز کسی را یارای شوخی کردن با اسلام خمینی و در واقع خمینیسم نبود ولی امروزه به راحتی میتوان در لابلای سخنان و نوشته ها و فیلمها دین و ایمان مسخره شده را به وضوح دید.