یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

.

بو مقاله نین سون بؤلوم لرینده بئله یازیلیب: «گرمايش جهاني (افزايش دماي کره زمين) که از نظر جغرافيايي مطرح است از نظر سياسي نيز صحت دارد و دنيا به قدري گرم شده است که يخبندان فاشيسم ، نازيسم ، کماليسم و بعث را که سعي مي کنند جوامع جهان را با ظلم و زورگويي منجمد کنند ذوب کند. » بیر نفر یوخدیر بونلارا دئسین کی ، گؤره سن خمینیسم و آریانیسم ده بو قاعیده یه شامیل اولور یا یوخ؟ خمینسم و آریانیسمین دونو نه زامان آچیلیب و اه رییه جک.

---

---

بازتاب سیته سینین «انقلاب ولرم در ترکيه چگونه به پيروزی رسيد؟»* آدیلا یازیلان مقاله سی بیزی یئنه مجبور ائتدی بو قیلیق مقاله لره یئنه بیر جاواب یازاق. البتده بیلیریق کی بو یازیلارا نه قدر ده جاواب یازاسان بونلارین قولاقلاری ائشیتمه ییب و اؤزلرینی کارلیغا ووراجاقلار.

بو مقاله نین سون بؤلوم لرینده بئله یازیلیب: «گرمايش جهاني (افزايش دماي کره زمين) که از نظر جغرافيايي مطرح است از نظر سياسي نيز صحت دارد و دنيا به قدري گرم شده است که يخبندان فاشيسم ، نازيسم ، کماليسم و بعث را که سعي مي کنند جوامع جهان را با ظلم و زورگويي منجمد کنند ذوب کند. » بیر نفر یوخدیر بونلارا دئسین کی ، گؤره سن خمینیسم و آریانیسم ده بو قاعیده یه شامیل اولور یا یوخ؟ خمینسم و آریانیسمین دونو نه زامان آچیلیب و اه رییه جک.

کمالیسم اگر یاخشی دئگیل و پیس دیر ، خمینیسم دن اوندان قالان دئییل. اگر کمالیسم زور ایلا قادین لارین باشیندان چادیرالاری گؤتوردو ، خمینیسم ده زور ایلا چادیرلاری باشلارا تیکدی. داها هئچ بیرینده آزادلیق یوخدور و زور ایلا ایشلر قاباغا گئدیب. یئری یوخدیر خمینیسمین طرفدارلاری کمالیسمی پیسله سین. آتا بابالاریمیز دییه رکن : قازان قازانا دئییر اوزون قارا.

بو مقاله نی یازان شخص نه قدر ده تورک و تورکیه دن آجیقلی و نیفرتلی اولسادا ، اؤز یازیسیندا بیلمز بیلمز اؤز جاوابی نی وئریب و داها باشقاسینا بو زحمتی وئرمه ییر کی اونا باشقا جاواب یازسین. ایشلری هاساند ائیلیییب.
یازار و هامی خبرلری ایزلی ین لر ، گؤردولر کی نه راحات و قان توکولمزجه سینه ، تورکیه میللتی نین سؤزو ارزیش تاپیب و بیر پارتیانی قودرت صاحابی ائیله دیلر کی بو مملکتین آنا یاساسیندا قرار وئریلن لائیسیته یه باخمایاراق اؤزونو و خانواده سینین مذهبی باخیملارینی گیزلتمه ییر و انولارا گؤوه نه رک ، اونلاردان یاخشیجاسینا دا یارارلانیر. اگر بو دموکراسی دئییل نمنه آدلانا بیلر؟

بئله بیر دموکراسی نین گؤره سن یوزدن بیری ایران دا واردیر کی بیر ایرانلی یازار بئله سینه قاباغا وئریب و اونا بونا تکلیف موشخخص ائدیر؟

گؤره سن ایران دا دا بئله بیر ایتتیفاق قاباغا گه لر؟ یا ایران دا «شورای نگهبان» کیمین بیر اهرم ائله بیر دیکتاتورلوق یولا سالیب کی هئچ کیم اؤزلریندن سونرا حاققی یوخدیر حوکومته یاخین توشسون؟
بیر دموکرات مملکتین حاققی واردیر باشقا مملکت لره دموکراسی نی تبلیغ ائدیب و اونلار دان دموکرات اولماقی ایسته سین. آما بیر مملکت کی دموکراسی نین آنلامین دا بیلمه ییر ، نه حاققی وار باشقا مملکت لره بو باره ده دانیشسین؟

اوتانمازجاسینا «فاشيسم ، نازيسم ، کماليسم» کلمه لرینی بیر یئرده یازارکن ، ایسته ییرلر بئله دئسینلر کی دونیادا یالنیز بو نئچه دنه توتالیتر مکتب و باخیم واردیر و بونلاردا داها آرادان گئدیرلر. آما بیلمه ییرلر کی ائششه اؤزلریدیر و بونو داها بو گون دونیا بیلیر کی خمینیسم و آریانیسم بوتون «فاشيسم ، نازيسم» حوکومت لرینین اوزونو آغاردیب.

بو یازار و بونون کیمین بدبخت اینسانلار یالنیز بو فیکیرده قالیبلار کی تورکیه ده لائیک لر و ارتش زور ایلا قادین لارین باشینی آچیر ، داها دئمیرلر کی ایراندا دا زور ایلا باشلاری اؤرتوروک. زور زور دیر دا ، نه فرقی وار؟ اگر اوردا آزادلیق اولماسا بورادا دا یوخدیر.

یئنه یوز رحمت تورکیه یه کی دولتی ، حوکومتی زور دا دئسه ، میللتینین ایقتیصاد باخیمیندان ریفاهینا چالیشیر. یازار اعتیراف ائدیر تورکیه نین تورروم نیرخی بیر رقملی اولوب. بو ایران مملکتینین بوتون باشچی لاری نا بیر یاخشی اؤرنک دیر که گؤسته رسین نه قدر نالایق و کفایت سیز دیرلر. اوتوز ایلدیر آمریکانین علیه ی نه آنقیریبلار و دئییبلر کی آمریکا هئچ ایش گؤره بیلمز و گون به گون میللتی آج ساخلییبلار. دانیشاندا دا آیین اون دؤردوندن دانیشیرلار.
میللتین ایقتیصاد و دیگر ساحه لرده فیشار آلتیندا اه زیلمکی اورایا یئتیشیب کی بو ماللالار اؤزلری ده بونا اعتیراف ائدیرلر، آما ایران دولتی و حوکومتی بونلاری سانسور ائده رک یئنه اؤژ پیشرفت لریندن دانیشیر ، دابان داشینا دئمی ییبلر گئد اویانا ، گه ل بویانا.

الف سایتی نین یازیسینا : «…آیت الله امینی، امام جمعه قم بااشاره به ناکافی بودن کمک های کمیته امداد و دولت به مستضعفان، وضع معیشتی برخورد محرومان را گریه آور توصیف و…» بو گؤسته ریر کی بو آللاهی تانیمازلار اؤزلری ده بیلیرلر جاماعاتی نه گونه سالیبلار ، آما یئنه ده ایسته میرلر دوزگون باخیش ایلا میللت یولوندا چالیشسینلار.

بئله لیک ایله گؤرسه نیر کی تورکیه مملکتینده دموکراسی سایاسیندا ، میللت اؤز ایسته کینه ال تاپا بیلیب. آما ایران دا دموکراسی نین اولمامازلیغینا گؤره ، هئچ جوره تصوور اولونمور کی میللت اؤز ایستکلرینه ال تاپسین. یعنی بئله دئمه لی ییک کی : ایران دا ایلیق اینقیلاب یولا دوشن دئییل و میللت اوچون قان توکولمزجه سینه (مسالمت آمیز) ایستک لرینه ال تاپماق اوچون ، هئچ جوره یول تصوور اولونمور.

*
انقلاب ولرم در ترکيه چگونه به پيروزی رسيد؟
www.baztab.ir/news/74193.php
۸ شهريور ۱۳۸۶ - بعد از ظهر ۲۲:۲۷ تعداد بازديد: 2115 كد خبر: ۷۴۱۹۳

در حالی که همزمان با پیروزی چشمگیر حزب اسلامگرای «عدالت و توسعه» برداشتهای افراطی و تفریطی از این حزب مطرح می‌شود، محمد هادی، کارشناس برجسته مسایل ترکیه در یادداشتی روند سیاسی ترکیه از کودتای سفید و براندازی حکومت اربکان تا پیروزی گل در انتخابات ریاست جمهوری را تشریح کرده است.

در بخشی از این یادداشت آمده است:
ارتش ، گروه هاي بزرگ سرمايه ، رسانه ها و بروكراسي غير نظامي بلندپايه كه بنيادين ترين بازيگران قشر لائيك در تركيه هستند، معماران كودتاي سفيد (بدون درگيري و خون ريزي) 28 فوريه 1997 بودند كه حزب رفاه به رهبري نجم الدين اربكان را از اقتدار برانداخت.

در روند كودتاي 28 فوريه كه سليمان دميرل رئيس جمهور وقت كشور در پشت پرده آن ولي به شكلي فعال نقش بازي كرد، نظرياتي كه قشر لائيك در رابطه با اقتدار اربكان مطرح مي كردند به شرح زير بود :

*حزب رفاه يك حزب اسلام گرا است و با استفاده از ابزارهاي دمكراتيك در كشور مي خواهد رژيم لائيك تركيه را تغيير دهد و يك دولت اسلامي به جاي آن تاسيس نمايد .

*حزب رفاه برنامه اي دارد كه مي خواهد تركيه را كه مصطفي كمال آتاترك با انقلابهاي سياسي ، اجتماعي ، اقتصادي و فرهنگي خود مي خواست به يك دولت مدرن غربي تبديل كند، از غرب روي گردان كند و با دنياي اسلام متحد و يكپارچه سازد .

از سوي ديگر دستيابي دبيرستان هاي امام خطيب كه آموزشهاي ديني ارائه مي كردند به بالاترين مدارج در آزمونهاي دانشگاهي و پيشي گرفتن آنها از بهترين و گزيده ترين مدارس كشور، افزايش تعداد دانشجويان دختر باحجاب در دانشگاه ها، تبديل شدن سرمايه داران ديندار در آناتولي به آلترناتيو گروه هاي بزرگ سرمايه داري لائيك و همچنين تشكيل گروه D-8 درمقابل اتحاديه اروپا از جمله رويدادهايي بودند كه بر نگراني قشر لائيك كشور افزوده بودند.

….سرنگوني حكومت حزب رفاه با يك كودتاي نظامي ، ممنوع شدن كلاسهاي قرآن ، ممنوعيت ورود دانش آموزان دبيرستان هاي امام خطيب به دانشگاه هاي كشور به استثناي دانشكده الهيات، ممنوع شدن حجاب در كليه مدارس و دانشگاه هاي دولتي و خصوصي حتي در دانشكده هاي الهيات و دبيرستان هاي امام خطيب ، نامگذاري سرمايه داران ديندار به ” سرمايه سبز” و قرار گرفتن آنها در ليست سياه از طرف ارتش، ناکامي و عملکرد ناموفق حکومتهاي مسعود ايلماز و اجويت که تحت قيموميت ارتش تشکيل شده بودند و کشيده شدن کشور ترکیه به درون بحرانهاي اقتصادي بزرگ ، ممنوعيت سياسي اربکان و رواج يافتن اين عقيده عمومي در بين مردم که” ارتش به هيچ حکومتي به رهبري اربکان اجازه عمل نخواهد داد” ، رجب طيب اردوغان را که با عملکرد موفق خود در شهرداري استانبول مورد تقدير همگان قرار گرفته بود به يک اميد تبديل نموده بود.

حزب AKP در اقتدار خود تهديدها را به فرصت تبديل کرد
…AKP در دوران اقتدار خود پس از انتخابات 2002 موفق شد همه اين تهديدها را به فرصت تبديل کند و عملکردي موفقيت آميز به نمايش بگذارد.

در عرصه اقتصاد عملکرد موفقيت آميزي به نمايش گذاشته شد و اقتصاد ترک که با نرخ تورم 3 رقمي مواجه بود در اقتدار حزب AKP به نرخ يک رقمي کاهش يافت. در جريان جنگ عراق روابط ترکيه با آمريکا که به عنوان یک متفق استراتژيک ديرينه قلمداد مي شد، در سطحي خوب نگاه داشته شد. اما همزمان با ندادن اجازه استفاده از خاک ترکيه به نظاميان امريکايي و توسعه روابط با کشورهاي منطقه در جهت تعديل اين وضع هم تلاش شد .

به عنوان مثال اردوغان برخلاف اربکان با اعلام تغيير خود و رد تفکر “ديدگاه ملي” که براي اقشار لائيک ” ارتجاع ” تلقی شده بود، ايدئولوژي حزب خود را ” دمکرات محافظه کار” مطرح ساخت. اين خط مشي جديد که با محافظه کاري دفاع از ارزشهاي فرهنگي و اجتماعي و با دمکرات بودن نيز دفاع از ارزشهاي مدرن غربي را بيان مي کرد، با عملکردي که در اقدام کردن در خصوص کلاسهاي قرآن، حجاب و مدارس امام خطيب عجله نداشت، مورد حمايت قرار گرفت.

….حزبAKP که روابط خود با امريکا ، اسرائيل و اتحاديه اروپا را در قالب واقعيت ترکيه و با منفعت بيني دنبال مي کرد روابط خود با کشورهاي همسايه را نيز به شکلي بي مانند توسعه داد و حتي بعد از پيروزي در انتخابات مسئولين حماس را به آنکارا دعوت کرد و از امتحان جستجوي يک نقش مستقل نيز باز نماند .

….هم اکنون کليه محافل موقعيت طلب و ستاد مشترک که حتي يک روز قبل از انتخاب شدن عبدالله گل به رياست جمهوري نيز مي گفت نظام لائيک ترکيه در خطر حمله است ، گرفتار احساس عميق شکست هستند . مدت زمان لازم براي تخفيف ناراحتي و خشم آنان در حد زيادي به رفتاري که عبدالله گل به عنوان رئيس جمهور در پيش خواهد گرفت بستگي دارد .

گذشت زمان است که نشان خواهد داد عبدالله گل که همسري باحجاب دارد، به عنوان رئيس جمهور و فرمانده کل قوا با ارتش که حتي ورود افراد باحجاب به خانه هاي سازماني نظامي را نيز ممنوع کرده چه نوع ارتباطي برقرار خواهد کرد. علاوه بر اين در خصوص آنچه که عبدالله گل و حزب عدالت و توسعه در اين دوره انجام خواهند داد و آنچه که انجام نخواهند داد مي توانيم اين تخمين ها را مطرح کنيم :

1- تا وقتي که ناراحتي ها و خشم ها فرو ننشينند (احتمالا تا يک سال ) به غير از چند مورد جزئي ، مواضع هميشگي حفظ شده و به آن اطمينان داده خواهد شد .

…..10-مي توان گفت AKP که به دليل ويژگيهاي مذکور نه رضايت اسلامگرايان و نه رضايت لائيک ها را جلب نخواهد کرد ، ترکيه را طوري تغيير خواهد داد که بازگشت از آن غير ممکن خواهد بود .

نتيجه
حزب عدالت و توسعه به سطل پر از آب سرد مرکز دولت، کمي آب گرم ريخت. بي شک اين آب ديگر مثل سابق سرد نيست ولي باز هم آن قدرها که مردم مي خواهند گرم هم نيست . در روند آينده شاهد مبارزه کساني که از ولرم شدن آب ناراحت هستند و آنهايي که مي‌خواهند آب را باز هم گرمتر کنند، خواهيم بود .

بنابراين گرمايش جهاني (افزايش دماي کره زمين ) که از نظر جغرافيايي مطرح است از نظر سياسي نيز صحت دارد و دنيا به قدري گرم شده است که يخبندان فاشيسم ، نازيسم ، کماليسم و بعث را که سعي مي کنند جوامع جهان را با ظلم و زورگويي منجمد کنند ذوب کند.

مي توان گفت دو دوره اقتدار AKP در ترکيه يک انقلاب به پا کرده و ترکيه چه بخواهد و چه نخواهد ، اين مدل انقلاب ولرم را به مصر ، مراکش ، تونس و الجزاير که با اتحاد با قدرتهاي بزرگ مطالبات اسلامي مردم خود را سرکوب و منجمد کرده اند صادر خواهد نمود. به ویژه که رهبران حزب اسلامگرای عدالت و توسعه رابطه و نفوذ زیادی در این کشورها نیز دارند و می‌توانند به عنوان یک الگو برای آنان مطرح شوند.

سانسور و برخورد سلیقه ای رسانه های رسمی با خطبه های ائمه جمعه
[1] www.alef.ir/co…

بخش خبری الف
۰۳ شهريور ۱۳۸۶
هشدارهای برخی ائمه جمعه درباره مشکلات مردم و فشارهای تورمی در جامعه، در رسانه های رسمی و دولتی منعکس نمی شود.

به گزارش الف، در هفته های اخیر تعداد زیادی از ائمه جمعه درباره فشارهای معیشتی مردم اظهار نگرانی کرده و هشدار داده اند اما این هشدارها در خبرگزاری رسمی دولت و در اخبار صدا و سیما به شکل کامل منعکس نشده است.

هر چند جهت گیری خبرگزاری رسمی دولت در حذف انتقادهای ائمه جمعه از عملکرد قوه مجریه در دولت های قبل نیز معمول بوده، اما برخورد گزینشی رسانه های رسمی با خطبه های نمازجمعه در هفته های اخیر شدت بیشتری گرفته است.

روز گذشته آیت الله امینی، امام جمعه قم بااشاره به ناکافی بودن کمک های کمیته امداد و دولت به مستضعفان، وضع معیشتی برخورد محرومان را گریه آور توصیف و از دولت خواست کارآمدی اعطای سهام عدالت در رفع مشکلات محرومان را ارزیابی کند.

این بخش از سخنان آیت الله امینی در خروجی خبرگزاری جمهوری اسلامی تقریبا حذف و فقط بخشی از آن به شکلی لطیف منعکس شده است.

همچنین بخش هایی از خطبه های نماز جمعه این هفته سمنان نیز که در آن امام جمعه سمنان از دولت می خواست برای حل گرانی شدید چاره اندیشی کند، در خبر مخابره شده توسط خبرگزاری جمهوری اسلامی کاملا حذف شده است.

در عین حال از صدا و سیما خبر می رسد مدیران کل استان ها در مواردی برای حذف بخش هایی از سخنان خطیبان نماز جمعه تحت فشار قرار می گیرند.

سانسور خطبه های نماز جمعه توسط رسانه های رسمی در حالی صورت می گیرد که ائمه جمعه معمولا ضمن تجلیل از خدمات و زحمات دولتمردان و مسئولان استانی، تلاش دارند خواسته های معقول مردم از دولت مردان را نیز در خطبه ها بازگو کنند.

، بیر میللتین سسی
پایلاش | پرینت

---

بعضی عکسلر خبره باغلی اولمایا بیلیر. لطفا دیقتتلی اولون

گوروش کاپانیبدی